Персональный сайт

На рисунке под названием «Диаграмма Дракона и Тигра, совершенствующих свою сущность», изображенной на следующей странице, мужчина сидит верхом на тигре, а женщина — на драконе. Это символизирует пребывание мужчины внутри женщины и наоборот. Хотя эта диаграмма впервые появилась в даосском учебнике «Верховная Нефритовая Книга Жизни» во время правления династии Мин (1368-1628 гг.), теории Зеленой и Белой школ даосизма возникли задолго до нее, так как культ Матушки — Владычицы Запада был широко распространен уже во времена династии Хань (206-223 гг. до н.э.) Белые тигрицы утверждают, что истоки этой школы восходят к тому времени, когда даосские сексуальные доктрины носили матриархальный характер, а именно к учению Матушки — Владычицы Запада, распространенным тремя ее бессмертными последовательницами.

Мужские школы переводят первую строчку как «Белолицый мальчик едет верхом на белом тигре». Но так как в китайском языке, особенно в поэзии, не используются предлоги, как в английском и русском языках, эту строчку можно трактовать и так и эдак, и возможно, что стихотворение было написано именно с такой двусмысленной целью. Это представляется вполне обоснованным, если учесть, что мужчинам для соединения ян с инь в первую очередь необходим коитус, а женщинам для той же цели нужен оральный секс. Из-за использования Белыми тигрицами приемов соблазнения и орального секса даосы-отшельники начали считать их злыми духами, кем-то вроде сексуальных вампиров, появлявшихся по ночам и утомлявших своих неосторожных любовников до полусмерти. Такие женщины назывались Белыми тигрицами потому, что одним из средств сохранения их красоты было сбривание всех волосков с тела. Волосы же на голове отращивались до максимальной длины. Сам по себе факт выбривания лобковой зоны и других мест на теле был средством создания соблазнительного образа молодой девушки. Истории о злых духах и Белых тигрицах были придуманы после, в основном для того, чтобы навести страх на молодых монахов, которым трудно было противостоять очарованию и энергии настоящей Белой тигрицы (и их старшие учителя прекрасно об этом знали). С тех пор такие женщины лишились какой бы то ни было индивидуальности и стали восприниматься как злые духи в обличье женщины или лисы. Эти мифы и истории позже пошли в народ и породили массу суеверий, поэтому если у обычной девушки по завершении пубертатного периода не вырастали волосы на лобке, она становилась изгоем. Это считалось дурным предзнаменованием, девушке нельзя было выходить замуж и рожать детей. Точно так же и в царстве зверей тигры сторонятся своего сородича-альбиноса.

Все эти неправильные представления и религиозные предрассудки до сих пор бытуют в Азии. Часто родители утаивают дату появления на свет дочери, родившейся в год Тигра, говоря, что она родилась в следующем году Кролика или в предыдущем году Быка. Причиной этому служит вера в то, что, если девочка родилась в год Тигра, в будущем у нее могут проявиться неистовый темперамент и аморальное поведение.

Внешность тигра-альбиноса довольно необычна — у него чистая белая шерсть с длинными черными полосами — поэтому китайцам он казался бесшерстным. В свою очередь женщина, у которой не было волос в лобковой зоне, но при этом были длинные волосы на голове, напоминала им белого тигра. Это расценивалось китайцами как дурное предзнаменование. Однако помимо этого белые тигры считались очень редкими и ценными зверями и встреча с одним из них предвещала удачу. Такой двойной стандарт не редкость для китайских мифов, особенно для тех, что касаются Белых тигриц. С одной стороны, они слыли демонами, а с другой — пользовались огромным уважением, и мужчины высоко ценили возможность иметь с ними сексуальные отношения.

Несмотря на отработанные навыки соблазнения, Тигрицам редко удавалось иметь сношения с мужчинами-даосами, поэтому им приходилось получать сексуальную энергию от обычных мужчин, которых было легче увлечь и очаровать: Для этого они применяли весьма примечательные методы, в стиле того времени. По мере развития этих техник они открывали новые, все более сильные и эффективные средства для сохранения собственной юности и красоты, а впоследствии нашли способ помочь и мужчинам сберечь их молодость. Таким образом появился в учениях Тигрицы Нефритовый дракон. Из-за этих открытий Тигрицы смогли отказаться от поисков мужчин-даосов и получили возможность полностью сконцентрироваться на получении сексуаль ной энергии от обычных мужчин, что хорошо проиллюстрировано следующим рассказом.

Нюй-цзи продавала вино на рынке в своей деревне. Ее вино считалось отменным. Однажды некий бессмертный пришел в ее лавку и выпил очень много вина, но у него не было денег, чтобы заплатить. И вот, в залог за деньги, которые он должен был ей вернуть, он оставил ей «Книгу Чистой девы», содержавшую пять глав о том, как женщина может сохранять свою молодость при помощи специальных сексуальных упражнений (это ссылка на другой текст из «Книги Чистой девы», который дошел до наших дней и в основном содержит рекомендации для мужчин). Она тщательно изучила книгу, после чего обустроила специальную спальню в своей винной лавке. Потом, когда какой-нибудь красивый и приятный мужчина заходил к ней выпить вина, она увлекала его в эту комнату и соблазняла для того, чтобы попрактиковаться на нем в своем искусстве. Даже спустя тридцать лет таких упражнений она все еще выглядела на двадцать. Однажды тот бессмертный, что приходил когда-то, вернулся в ее лавку. Улыбнувшись при виде своего успеха, он сказал: «Но ведь пытаться украсть Дао, учась без наставника, — все равно что иметь крылья, но не уметь летать!» После этого она покинула свою лавку и вместе с бессмертным ушла в неизвестном направлении.

Так же как женщины-приверженцы индуистских традиций тантры, Тигрицы выяснили, что если обычного мужчину довести до состояния крайнего сексуального возбуждения, то его половая энергия может быть не менее полезной, чем энергия монаха, который, увы, может остаться равнодушным к попыткам его соблазнить. Так Тигрицы получили возможность сменить скитания по горам в поисках отшельников на комфортную городскую жизнь в качестве наложниц, супруг и куртизанок.

Большинство современных женщин испытывает гораздо больше жизненных трудностей, чем средняя наложница в Китае. С одной стороны, наложница принадлежала своему хозяину и не имела того, что сейчас мы называем человеческими правами. Протест и непослушание могли означать для нее смерть или наказание. Ее жизнь и благополучие напрямую зависели от прихотей хозяина, и уделом ее по большей части были одиночество и постоянное соперничество с другими наложницами и тай-тай (первой женой).

Жены, и особенно наложницы, были весьма почитаемы во всей Азии, а по статусу приравнивались к чиновникам и министрам. Но тем не менее тюрьма есть тюрьма, какой бы красивой она ни была. Хотя, я думаю, многие женщины в наше время рассматривают свои дела и отношения в том же свете. При этом любопытно, что большинство женщин, с которыми я обсуждал эту тему, особенно жительницы Азии, считают такой стиль жизни громадным преимуществом. Здесь имеют место безусловные культурные различия между Востоком и Западом, так как западные женщины считают подобный статус унижением и откровенной проституцией, что, очевидно, является плодом их религиозного воспитания и культурного контекста.

Кое-где женщины, принадлежавшие своему хозяину и находившиеся под его охраной, желали освободиться. Вместо того чтобы протестовать против мужчин, они были вынуждены учиться возвышаться над ними. Вместо того чтобы отказываться от секса, они использовали его как путь к свободе. Вместо того чтобы бороться словами и оружием, они использовали присущую им внутреннюю силу — женственность. Вскоре власть Тигриц стала такой огромной, что мужчины были готовы сделать все, чтобы получить их и обладать ими. Их умения были настолько уникальными и эффективными, что их хозяева стояли в глазах общества очень высоко. Они смогли получить такое влияние, поняв самих себя, природу, секс и мужчин.

Тигрица давала своему хозяину больше, чем когда-либо мог себе представить, делая его пленником отчаяния и желания обладать ею. Благодаря своему искусству она могла наслаждаться свободой и независимостью. Однако многовековой опыт показал, что свобода в большей степени является состоянием души, нежели изменением обстоятельств жизни. Обычно Тигрицы не имели желания покинуть общество; напротив, они стремились занять в нем максимально устойчивое положение и сохранить при этом свои секреты. Многие Тигрицы по собственной воле становились наложницами, супругами или куртизанками, так как это обеспечивало им безопасность и возможности для совершенствования своих навыков.

Как только даосские женщины обнаружили преимущества встреч с обычными мужчинами, они стали гораздо более доступными. Занимая положение наложниц, они могли развивать свои тайные умения в условиях комфорта и финансовой обеспеченности, а не в нищете и страхе перед будущим. Кроме того, они имели возможность передавать свое учение другим наложницам, женам и куртизанкам и таким образом распространять эту древнюю традицию. Таким образом, их практики смогли выжить в миру, вместо того чтобы чахнуть в далеких горных обителях аскетичных последователей даосизма.

Однако некоторые умные женщины устраивались работать массажистками в «цветочные дома» в городках и деревнях у подножий гор, на которых располагались пристанища даосов. Таким образом они получали возможность иметь отношения и с обычными людьми, и с молодыми монахами, периодически спускавшимися с гор. Массаж, будучи одним из главных талантов Тигрицы, не только гарантировал денежное вознаграждение, но и привлекал к ней больше мужчин. Многие Тигрицы, особенно те, у кого не было Нефритового дракона, поддерживающего их, принимали решение заниматься массажем именно по этой причине.

Так как Тигрицы променяли свою охоту на даосов на жизнь в качестве наложниц и массажисток, задача оставаться молодыми и красивыми стала самой главной их целью. Ведь без сохранения своей юности Тигрица не может достичь бессмертия. Ее неувядающая красота нужна была также и для того, чтобы мужчины продолжали любить и поддерживать ее. Только в таких условиях она могла спокойно заниматься упражнениями, не боясь за свое будущее.

Практики и цели мужчин-даосов основывались на достижении бессмертия путем медитации, накапливания ци, избавления от сексуального желания и удерживания семени и сексуальной энергии. Женщинам же для дос тижения бессмертия необходимы были активная деятельность, накапливание ци, уменьшение менструальных кровотечений и стимуляция сексуальной энергии и выделений.

В стандартных даосских книгах вы всегда найдете несколько страниц, посвященных женщинам, но в целом такие книги обращены больше к мужчинам. Очень немного информации дается об оральном сексе. Половые сношения позволяли мужчинам лучше контролировать и сохранять свое семя и сексуальную энергию. Оральный же секс требовал слишком большого количества энергии, следовательно, мужчине было труднее удерживать и использовать ее. Кроме того, с целью достижения бессмертия мужчины-даосы должны были развивать внутри себя духовный эмбрион, то есть инициировать алхимический процесс духовной беременности (именно по этой причине у них увеличивался живот). Оральный секс никак не мог оптимизировать этот процесс, поэтому в мужских школах даосизма и вообще в Китае его тщательно избегали. Исходным условием практик мужчин-даосов было восстановление и сохранение не только сексуальной, но и духовной энергии, а также дыхания. На первой их стадии необходимо было вернуть сперму в ее изначальное состояние, то есть в такое, как у мальчика до его первой эякуляции. Женщины использовались только для получения оргазма и сексуальной энергии. Мужчина не допускал извержения спермы, а испытывал внутренний оргазм. Таким образом он мог с течением времени полностью восстановить свою юность, даже будучи старым, и наметить путь дальнейшего движения к бессмертию. Однако ни один из этих методов не годился для женщин.

Для мужчин ключом к восстановлению юности было удержание семени (и, соответственно, энергии цзин), а также редкие половые сношения. Для женщин этим же целям служило сокращение менструаций и увеличение интенсивности половой секреции. Все мужчины достигают возраста, в котором они прекращают испытывать оргазм, а женщины в определенный момент перестают менструировать. До наступления пубертатного периода у мужчин не происходит эякуляция, а у женщин нет менструальных выделений. Целью как тех, так и других было сохранение состояния, характерного для предпубертат-ного периода и отодвигание границы старости. Цель мужчины состояла в том, чтобы предотвратить излишние выделения спермы (и уменьшить выработку тестостерона), а также накопить женскую энергию. Женщина же стремилась увеличить интенсивность половой секреции (и выработку эстрогена) и накопить мужскую сексуальную энергию. Говоря кратко, она ищет его семя, а он стремится сохранить его.

Такое положение женщины подразумевало безразличное отношение мужчин к их телесному и духовному здоровью. Так как мужчина мог иметь столько молодых наложниц, сколько хотел, то последним, равно как и женам, было вовсе не обязательно сохранять и восстанавливать свои юность и красоту. Поэтому то, что многие куртизанки и даоски сохранили тайные методы восстановления красоты Матушки — Владычицы Запада, — действительно большая удача.

Во времена раннего даосизма существовала тайная секта под названием «Красное-Белое», название которой символизировало кровь и семя. Эта секта как раз и занималась обучением обоих полов методам физического и духовного восстановления, но давление ориентированного на конфуцианство правительства явилось причиной ее упразднения. Позже она возродилась под именем «Тигры и Драконы», означавшим взаимодействие женских и мужских энергий. Но эта школа в основном обучала методам Двойного сексуального совершенствования (полового сношения), а не практикам Белой тигрицы.

Также существовали сексуальные культы, пропагандировавшие групповой секс как средство достижения подобных трансу состояний, чтобы мужчины могли собрать как можно больше женской энергии. Она была нужна им как для того, чтобы улучшить свое здоровье, так и для того, чтобы достичь соединения Трех сокровищ Дао — цзин, ци и шэнь — для бессмертия. Но такие культы и практики были очень неупорядоченными и чаще являли собой лишь воплощение похоти и сексуального варварства.

В конце концов, под влиянием высокоморального е конфуцианского учения, сексуальные практики даосских женщин были либо вообще отвергнуты, либо толковались единственно как часть медитации. Очень много усилий ушло уже на то, чтобы сделать мужское сексуальное восстановление законной формой практики. Даже в наше время большинство даосских публикаций посвящено именно мужским практикам, а не женским. Женские же вынуждены были разрабатываться подпольно и прятаться в спальне. Таким образом и образовалась школа Белой тигрицы.

Эти строчки означают, что оральный секс дает женщине возможность восстановить свою юность. Поэтому практики Белой тигрицы по природе своей состоят практически исключительно из оральных ласк. Чтобы познать все преимущества орального секса, Белая тигрица должна выполнить три условия: восстановление подросткового сексуального поведения, восстановление физического облика подростка и увеличение интенсивности оргазмов.

Согласно идеологии Белой тигрицы рот (Райские врата) определяется как проход к котлу (живот), где очищается эликсир. Даосы верят, что менструальное кровотечение является фактором, вызывающим у женщины расточение энергии ци и цзин; для мужчины таковым является эякуляция. Поэтому Тигрица бережет вагину путем уменьшения числа половых актов, пытается уменьшить менструальные кровотечения и увеличить интенсивность секреции, тем самым пытаясь зачать плод вечной молодости в своем теле и душе. В современной науке под таким плодом понимаются гормоны и зародышевые клетки. В западной медицине термином «зародышевые клетки» обозначают клетки маленьких детей. Они часто используются для замены старых и поврежденных клеток органов взрослых людей, например больных почек. В даосизме же термин «зародышевая клетка» связан с цзин ци — слиянием энергий цзин и ци в Бай Гуй, стимулирующим спящие в организме энергии омоложения.

Тигрица хорошо помнит свою первичную подростковую сексуальность и поэтому активно помогает своему телу и духу вспомнить путь к молодости. Для Тигрицы половой акт, при котором мужчина двигается туда и обратно для достижения оргазма, не есть секс. Секс для нее значит воссоздание ощущения приключения, романтики и игры. Поэтому эксгибиционизм и оральный секс занимают в ее играх ведущее место.

Большинство детей еще до полового созревания начинают экспериментировать с сексом. Две девочки могут целоваться, обниматься, сосать друг другу грудь или трогать влагалище. Все это имеет характер невинных фантазий. Мальчики занимаются эксгибиционизмом, трогают друг друга, симулируют мастурбацию и предпринимают попытки анального проникновения. Это вовсе не означает, что девочки — лесбиянки, а мальчики — гомосексуалисты. Таким образом они выражают свою сексуальность в пределах своего пола, так как противоположный все еще кажется чужим и внушает страх. Но в какой-то момент девочки и мальчики начинают совместно заниматься эксгибиционизмом, трогать друг друга, целоваться и развлекаться оральными играми. Они могут попытаться совершить половой акт, но с физической и эмоциональной точек зрения им пока трудно это сделать. Все эти игры происходят невинно, спокойно и являются совершенно естественными для детей во время полового созревания.

Белая тигрица воссоздает подростковое поведение: она наряжается, красуется перед мужчинами, трогает их, фантазирует и предается оральным ласкам, ведь именно эти действия восстанавливают юность. Такая сексуальная игривость гораздо полезнее для нее, чем все волнения и заботы зрелого возраста. В значительной степени поведение играющего ребенка демонстрирует гораздо более простой и здоровый подход к сексу и стимулирует восстановление тела и духа.

В Библии говорится о «детской вере» как об основном средстве возрождения. Белая тигрица верит, что воссоздание детских черт поведения является главным средством для достижения бессмертия. В книге «Дао дэ цзин» есть вопрос: «Можешь ли ты достичь игривости ребенка?» Собственно говоря, это не вопрос, а скорее руководство для восстановления юности. При тщательном изучении предмета становится очевидно, что все религии и философские системы ставят необходимым условием духовного возрождения имитацию детского поведения. Она нужна для сохранения идеализма, невиннос ти и игривости, и скептический рационализм и критический анализ не должны мешать ей.

Если внимательно изучить наши первые сексуальные игры, станет ясно, что именно в подростковом возрасте развиваются главные составляющие будущих даосских практик: оральности, эксгибиционизма и вуайеризма. Именно их используют Белые тигрицы, но в гораздо более зрелой манере, так, чтобы они могли пойти на пользу телу и духу. Подростковому сознанию это недоступно.

Дети изначально считают, что женщина беременеет при помощи мочи, так как они ничего не знают об эякуляции. Поэтому многие девушки вырастают с мыслью о том, что моча и продукты половой секреции —это плохо, не имея представления о том, что в организме есть две совершенно различные системы — выделительная и половая. Подобные ошибочные представления появляются из-за того, что они располагаются в одной области тела. Родители и религия, которые обычно категорически против сексуальных экспериментов своих детей, зачастую внушают им мысль, что гениталии — грязное и плохое место. Именно эти первые проявления любопытства и возбуждения являются источником восстановления молодости Белой тигрицы. Она стремится к возрождению тех ощущений и глубоких психических переживаний, что испытывала в момент своего первого сексуального опыта.

Для Белой тигрицы важнейшей прелюдией восстановления юности служит воссоздание того психологического восприятия времени, которое у нее было в отрочестве. Когда мы были подростками, мы воспринимали время совершенно по-другому. Летние каникулы кажутся ребенку вечностью и каждый день ощущается очень длинным. Но чем старше мы становимся, тем быстрее идет время. Дни, месяцы и годы кажутся невыносимо короткими. Почему? Потому что наши психические процессы заставляют сознание мчаться вскачь, тем самым ускоряя восприятие времени. Избавьтесь от моральных проблем — и восприятие времени замедлится.

Как и концепция времени, восприятие сексуальности Белой тигрицы поворачивает во времени вспять. Все мы помним наши самые первые отношения. Мы много целовались, обнимались, ласкали друг друга, возбуждались, нервничали и так далее. Прелюдия и была для нас сексом. Половой акт был очень редким явлением. Мальчику крупно везло, если у него была возможность потереться пенисом около влагалища девочки, а если она разрешала войти в себя, то вполне вероятно, что он мог просто проникнуть в ее вагину головкой пениса, не более того. Мы шли к сексу гораздо медленнее. Все, что было связано с ним, казалось приключением, все выглядело игрой, и мы ощущали, что время идет медленно. Приключение, игра, время стимулировали и разрешали акты эксгибиционизма и оральное удовольствие.

Тигрица воспринимает свои сексуальные встречи как во времена страстного детского влечения к мальчикам. Она была игрива, агрессивна и все же застенчива. Соблазняя мужчину, Тигрица использует именно такой тип поведения. Она флиртует и играет, она рисуется перед ним, чтобы привлечь к себе внимание, прикладывает все возможные усилия, чтобы завладеть им, и устраивает долгую прелюдию — точно так, как она поступала с мальчиком своей мечты в далекие годы ранней юности. Согласно современным исследованиям, дети играют и смеются около трехсот раз в день. Для взрослых и то, и другое очень полезно. Действие смеха может продолжаться два или три дня. Он стимулирует гормоны, которые помогают снять стресс и предотвратить старение.

В своих методах соблазнения Тигрица широко использует смех и игривость. Все это вовсе не означает, что она пытается на самом деле возродить детскую манеру поведения и вести себя неразумно. Скорее, она просто играет в молодость. В своих практиках Тигрица чередует периоды умеренного эксгибиционизма, периоды флирта и представления себя в выгодном свете, а также периоды тайных сексуальных встреч. Очевидно, что она делает это, будучи вполне взрослым человеком, но все же отчасти пытаясь своими действиями быть похожей на ребенка.

Первая строчка этой цитаты означает, что женщина возродила свою юность, так как на ее лобке нет волос (она белеет), а волосы на голове выросли длинными. Длинные волосы Белой тигрицы являются отражением длинных усов тигра и его черных полос. Тонкая талия — образец Ивовой талии Белой тигрицы. Ивовая талия есть физический знак того, что она достигла начальной стадии бессмертия, ибо это показатель того же состояния организма, что и во время полового созревания, когда впервые появляется овуляция (в этот период также происходит утончение талии). Ивовая талия — вовсе не то, что в Древнем Китае называлось осиной талией. Практики Тигрицы предусматривают половые сношения, но их количество строго ограничено.

Идея о том, что половое сношение — если оно осуществляется слишком часто — вредит женскому организму, имеет научное обоснование. Около входа во влагалище находится кольцеобразная мышца, и хотя таких колец несколько, первое все же является важнейшим. Когда во влагалище проникают слишком часто, это кольцо либо рвется, либо растягивается так сильно, что теряет свою эластичность. В результате область половых губ выглядит дряблой. Кроме того, когда это кольцо повреждено, это мешает менструальным кровотечениям, которые вследствие этого не могут нормально выполнять свою функцию восстановления вагины.

Также немаловажно, что по причине затруднения оттока крови вагина теряет гормоны, необходимые для предотвращения старения. Именно поэтому проститутки и актрисы порнографических фильмов, часто имеющие половые сношения, так быстро crapeют. Когда малые половые губы и клитор часто раскрываются, продолжительность женской жизни сильно уменьшается. Другая проблема, связанная с половым сношением, — это сильное физическое давление, направленное на женское тело, продолжительность которого определяется моментом достижения оргазма мужчиной, безразличным к тому, получила ли его женщина.

Менструальное кровотечение тоже может навредить. Женщины, страдающие обильными кровотечениями, имеют больше проблем со здоровьем, чем те, у которых менструация проходит легко. Сама по себе менструация — способ природного очищения женского организма, но когда кровотечения очень обильны и нерегулярны, могут возникнуть многочисленные проблемы со здоровьем. Тигрица пытается уменьшить кровотечения или вовсе ликвидировать менструальный цикл с целью восстановить свою юность. В первые двенадцать—четырнадцать лет жизни у женщины нет менструации. У мужчины первая эякуляция кладет начало процессу взросления, у женщины же таким моментом являются первые менструальные выделения. С другой стороны, женские половые выделения — лучший и наиболее естественный способ очищения влагалища. Поэтому Тигрица ищет частого сексуального возбуждения, так как оно вызывает обильные выделения.

Тяжелые менструальные периоды также являются причиной преждевременного поседения волос и плохого зрения. Женщины, использующие тампоны для впитывания менструальной крови, еще больше рискуют здоровьем, так как эти средства запирают кровь внутри влагалища на длительный период времени. Частые половые сношения также стимулируют обильные менструации, соответственно ускоряя процесс старения.