Женщина, возвышающая мужчин
"Сакэ", "гейша", "кимоно" — эти слова звучат как музыка. Но если с кимоно и сакэ все ясно даже человеку непросвещенному, то гейша для типичного западного жителя по-прежнему остается таинственна и загадочна. Восток есть Восток
В Японии все красивое возводится в культ: цветущее дерево, росчерк пера, изгиб спящей кошки. А гейши... К ним вообще отношение особое... Киплинг, написавший "Запад есть Запад, Восток есть Восток, и им не сойтись никогда", был абсолютно прав. Европейцы часто путают гейшу с девушкой из бара или обычной проституткой из злачных кварталов Токио или Киото. Проститутки в Японии, конечно, есть, они даже могут одеваться как гейши, но они — не гейши.
Гейши — это феномен, уникальная социокультурная традиция, не имеющая аналогов. Европеец не знает, что гейша, развлекающая, кокетливая, остроумная и эротичная, создана для увеселения мужчины, для того чтобы он почувствовал собственную исключительность, а не просто для сексуальных утех. Это истинные мастера искусства чувственности, искусства настроения.
Как стать гейшей
Жители страны восходящего солнца прекрасно знают, кто такие гейши, и тем не менее 99% японцев никогда не встречались с ними. Почему? Слишком дорого. Два часа в обществе гейши стоят около четверти годовой зарплаты среднестатистического служащего. Лишь высокопоставленные чиновники и крупные бизнесмены могут позволить себе провести вечер или ночь в чайном домике, где царствуют гейши в обстановке изысканности, остающейся неизменной вот уже три века.
Чтобы привести себя в порядок — сделать прическу и облачиться в кимоно, гейша тратит ежедневно от 4 до 5 часов.
Кимоно — "рабочая" одежда гейши. Настоящее кимоно не кроят и не шьют. Это цельный кусок ткани, который оборачивают вокруг тела и закрепляют с помощью нескольких поясов. Средняя стоимость такого чуда равна стоимости дешевой модификации "хонды" или "тойоты", но цена кимоно, предназначенного для особо торжественных случаев, может достигать цены "лексуса".
Затем — макияж. Гейша покрывает лицо белой пастой (в религиозном синтоистском обряде белый цвет означает чистоту), делающей его мягче и позволяющей губам выглядеть более ярко.
Гейша носит шиньон, который даже высокому мастеру стоит долгих часов труда. Шиньон заставляет гейшу спать, опираясь шеей на деревянный валик. Для японцев шея и верхняя часть спины, так же как и запястья, — предмет вожделения.
Жизнь начинающей гейши — "майко" — не сводится к умению носить кимоно и делать традиционный макияж. Она обучается пению, танцам, рисованию, каллиграфии, искусству вести беседу и подавать напитки. В этот период гейша проводит за уроками по 12 часов в день. Встает около 8 утра, ложится поздно и имеет один выходной в две недели.
Гейша живет в мире жесткой иерархической подчиненности "хозяек" и "сестер". Она не должна выходить замуж (хотя у гейш нередко бывают дети). Возможно, именно поэтому их сравнительно мало. Так, в начале XX века гейш насчитывалось около 80 тысяч, сейчас — не более двух тысяч. Положение этих женщин двусмысленно. Талантливые хранительницы национальных традиций Японии для одних и высококлассные проститутки для других, они, как и прежде, остаются загадкой.
В мире гейш все реально, но реальность многообразна и неопределенна. Например, кимоно позволяет видеть лишь верхнюю часть спины гейши, но под этим целомудренным одеянием женщина совершенно нага. Гейши наполняют ненавязчивым оживлением вечера богатых японцев и в то же время придают встрече мощный эротический заряд.
Внешне чрезвычайно сдержанные, они способны на игривую шутку, сохраняя при этом ореол благовоспитанности и отстраненности. В сексуальном отношении японцы не признают табу. Эротика, так же как пение и танцы, для них высокое искусство. Обучение гейши стоит больших денег. Обычно платят за это крупные компании или якудза — японская мафия. Прибыль составляет от 100 до 300% на вложенный капитал.
В прошлые века воспитание гейши начиналось с 10-летнего возраста, сейчас — по принятому после Второй мировой войны закону — с 16-летнего. Перед тем как вступить на это поприще, девушка заключает контракт с хозяйкой чайного домика: если она захочет изменить профессию, то ей придется откупаться немалыми деньгами.
Жители страны восходящего солнца прекрасно знают, кто такие гейши, и тем не менее 99% японцев никогда не встречались с ними. Почему? Слишком дорого. Два часа в обществе гейши стоят около четверти годовой зарплаты среднестатистического служащего. Лишь высокопоставленные чиновники и крупные бизнесмены могут позволить себе провести вечер или ночь в чайном домике, где царствуют гейши в обстановке изысканности, остающейся неизменной вот уже три века.
Чтобы привести себя в порядок — сделать прическу и облачиться в кимоно, гейша тратит ежедневно от 4 до 5 часов.
Кимоно — "рабочая" одежда гейши. Настоящее кимоно не кроят и не шьют. Это цельный кусок ткани, который оборачивают вокруг тела и закрепляют с помощью нескольких поясов. Средняя стоимость такого чуда равна стоимости дешевой модификации "хонды" или "тойоты", но цена кимоно, предназначенного для особо торжественных случаев, может достигать цены "лексуса".
Затем — макияж. Гейша покрывает лицо белой пастой (в религиозном синтоистском обряде белый цвет означает чистоту), делающей его мягче и позволяющей губам выглядеть более ярко.
Гейша носит шиньон, который даже высокому мастеру стоит долгих часов труда. Шиньон заставляет гейшу спать, опираясь шеей на деревянный валик. Для японцев шея и верхняя часть спины, так же как и запястья, — предмет вожделения.
Жизнь начинающей гейши — "майко" — не сводится к умению носить кимоно и делать традиционный макияж. Она обучается пению, танцам, рисованию, каллиграфии, искусству вести беседу и подавать напитки. В этот период гейша проводит за уроками по 12 часов в день. Встает около 8 утра, ложится поздно и имеет один выходной в две недели.
Гейша живет в мире жесткой иерархической подчиненности "хозяек" и "сестер". Она не должна выходить замуж (хотя у гейш нередко бывают дети). Возможно, именно поэтому их сравнительно мало. Так, в начале XX века гейш насчитывалось около 80 тысяч, сейчас — не более двух тысяч. Положение этих женщин двусмысленно. Талантливые хранительницы национальных традиций Японии для одних и высококлассные проститутки для других, они, как и прежде, остаются загадкой.
В мире гейш все реально, но реальность многообразна и неопределенна. Например, кимоно позволяет видеть лишь верхнюю часть спины гейши, но под этим целомудренным одеянием женщина совершенно нага. Гейши наполняют ненавязчивым оживлением вечера богатых японцев и в то же время придают встрече мощный эротический заряд.
Внешне чрезвычайно сдержанные, они способны на игривую шутку, сохраняя при этом ореол благовоспитанности и отстраненности. В сексуальном отношении японцы не признают табу. Эротика, так же как пение и танцы, для них высокое искусство. Обучение гейши стоит больших денег. Обычно платят за это крупные компании или якудза — японская мафия. Прибыль составляет от 100 до 300% на вложенный капитал.
В прошлые века воспитание гейши начиналось с 10-летнего возраста, сейчас — по принятому после Второй мировой войны закону — с 16-летнего. Перед тем как вступить на это поприще, девушка заключает контракт с хозяйкой чайного домика: если она захочет изменить профессию, то ей придется откупаться немалыми деньгами.
Беседы на циновке
Для японца быть приглашенным на вечер с гейшей — большая честь. Она для него и воплощение мечты, и верная сообщница одновременно.
Японские компании часто устраивают для иностранцев традиционный ужин с гейшами. Девушки оказывают гостям тысячи знаков внимания, следят, чтобы бокал всегда был полон, обмахивают веером, убирают в сторону пиджак, зажигают сигарету, но на этом — все. В середине ужина они устраиваются на миниатюрной сцене, где, сидя на коленях, играют на национальном трехструнном музыкальном инструменте. Гейши танцуют, декламируют стихи. Затем вновь подсаживаются к гостям со спичками в руках или кусочками бумаги, из которых вырезают различные фигурки — надо отгадать их значение.
Гейша ходит мелкими шажками, беззвучно скользя по полу в своих деревянных сандалиях. Ее движения изящны и слегка замедленны. Миниатюрная и необыкновенно грациозная, гейша символизирует женскую чувственность. Ее обнаженное тело под кимоно, умело удерживаемое несколькими поясами, — словно цветок, ждущий своего ценителя. Высокая, покрытая лаком прическа, белое лицо, искусно подкрашенные ярко-красной помадой губы, глаза, подведенные в направлении висков черным и красным цветом, — все в гейше напоминает куклу, призвание которой — быть женщиной.
Во время делового ужина она пьет, но не ест, угощает гостей сакэ и поддерживает беседу. В присутствии гейши любой мужчина, будь то директор фирмы или министр, превращается в ребенка, мечтающего о ее благосклонности, в которой ему, кстати, могут и отказать.
Впрочем, нужно быть японцем, чтобы оценить сам факт приглашения в общество гейш. Хотя бы потому, что деньги здесь не имеют значения. Нужны рекомендации. Ведь визит к гейшам — своеобразный билет в закрытый клуб для почтенной публики.
Раньше каждый город имел свой дом гейш. Посетитель переступал порог — и на вечер становился "императором". Наступило время "чашки чая". Тогда японская семья считала для себя честью, если девушка избирала судьбу гейши. Тот факт, что родители могли себе позволить оплатить расходы дочери на обучение, заставлял окружающих относиться к ним с большим уважением.
Разумеется, с тех пор Япония сильно изменилась. И все же уважительное, бережное отношение японцев к гейшам сохраняется, потому что они принадлежат традиции, вечным ценностям японской жизни.
Очень показательна в этом смысле такая история. В 1989 году Мицуко Накамиси, гейша из Токио, поведала прессе, что премьер-министр Со-сукэ Уно – ее любовник. Почтенный политик был вынужден уйти в отставку. Не из-за того, что имел любовницу-гейшу, вовсе нет. А из-за того, что мало ей платил и плохо с ней обращался!
Для японца быть приглашенным на вечер с гейшей — большая честь. Она для него и воплощение мечты, и верная сообщница одновременно.
Японские компании часто устраивают для иностранцев традиционный ужин с гейшами. Девушки оказывают гостям тысячи знаков внимания, следят, чтобы бокал всегда был полон, обмахивают веером, убирают в сторону пиджак, зажигают сигарету, но на этом — все. В середине ужина они устраиваются на миниатюрной сцене, где, сидя на коленях, играют на национальном трехструнном музыкальном инструменте. Гейши танцуют, декламируют стихи. Затем вновь подсаживаются к гостям со спичками в руках или кусочками бумаги, из которых вырезают различные фигурки — надо отгадать их значение.
Гейша ходит мелкими шажками, беззвучно скользя по полу в своих деревянных сандалиях. Ее движения изящны и слегка замедленны. Миниатюрная и необыкновенно грациозная, гейша символизирует женскую чувственность. Ее обнаженное тело под кимоно, умело удерживаемое несколькими поясами, — словно цветок, ждущий своего ценителя. Высокая, покрытая лаком прическа, белое лицо, искусно подкрашенные ярко-красной помадой губы, глаза, подведенные в направлении висков черным и красным цветом, — все в гейше напоминает куклу, призвание которой — быть женщиной.
Во время делового ужина она пьет, но не ест, угощает гостей сакэ и поддерживает беседу. В присутствии гейши любой мужчина, будь то директор фирмы или министр, превращается в ребенка, мечтающего о ее благосклонности, в которой ему, кстати, могут и отказать.
Впрочем, нужно быть японцем, чтобы оценить сам факт приглашения в общество гейш. Хотя бы потому, что деньги здесь не имеют значения. Нужны рекомендации. Ведь визит к гейшам — своеобразный билет в закрытый клуб для почтенной публики.
Раньше каждый город имел свой дом гейш. Посетитель переступал порог — и на вечер становился "императором". Наступило время "чашки чая". Тогда японская семья считала для себя честью, если девушка избирала судьбу гейши. Тот факт, что родители могли себе позволить оплатить расходы дочери на обучение, заставлял окружающих относиться к ним с большим уважением.
Разумеется, с тех пор Япония сильно изменилась. И все же уважительное, бережное отношение японцев к гейшам сохраняется, потому что они принадлежат традиции, вечным ценностям японской жизни.
Очень показательна в этом смысле такая история. В 1989 году Мицуко Накамиси, гейша из Токио, поведала прессе, что премьер-министр Со-сукэ Уно – ее любовник. Почтенный политик был вынужден уйти в отставку. Не из-за того, что имел любовницу-гейшу, вовсе нет. А из-за того, что мало ей платил и плохо с ней обращался!
Выбор гейши
Первые гейши, ведущие происхождение от "геико" — певиц и музыкальных исполнительниц, появились в XVIII веке. С тех пор их любовная слава не тускнела. В средние века "геико" служили натурщицами для мастеров гравюр на любовные сюжеты. В наши дни, как и в прошлом, начинающая гейша вверяется куртизанке, которая обучает ее премудростям мастерства. Когда-то для первого сексуального опыта гейшу знакомили с "учителем" — мужчиной лет пятидесяти. Ночь за ночью в течение недели продолжалась церемония посвящения. Каждый вечер учитель смазывал яичным белком сначала внутреннюю поверхность бедер, а затем и "сокровенные места" ученицы. С каждым вечером его прикосновения становились все настойчивее. К концу недели девственница безболезненно переносила лишение ее целомудренности. К другим особенностям обучения относилось наблюдение из-за ширмы за любовными играми опытных гейш.
В Японии велика роль учителя, обучения посредством примера, подражания. Гейша не обязана отдаваться клиенту — она вольна выбирать. Любовное действо она начинает с предварительных ласк, сопровождает традиционный массаж долгими предупредительными движениями, а потом полностью отдается фантазиям партнера, ни на миг не теряя своего достоинства. Будучи искушенной в поиске наиболее эрогенных зон у своих клиентов, гейша прибегает к различным изощренным ласкам, например пощипывает особым образом соски мужчины.
У гейши существует также набор приспособлений, позволяющий мужчине избежать возможной неудачи. Чтобы продлить любовную прелюдию и время ласк, используется специальное "одеяние" на мужское достоинство в виде розы, петуха или дракона. Это своеобразное напоминание о том, что мужской член заслуживает всяческого уважения в обществе, где доминирует мужское начало. Главный секрет
И все же "технические" приспособления — вещь второстепенная. Главный секрет гейш в другом, он определяется понятием "гармония". Гармония жестов, голоса и пространства. Кроткая, податливая и в то же время полная изобретательности и предупредительности, гейша является непревзойденной в искусстве возвысить мужчину. Гейша — служанка любви, идеальная женщина в идеальной обстановке.
С проституткой мужчина чувствует себя самцом, с гейшей — самураем, Эйнштейном, Моцартом, Пикассо, Сильвестром Сталлоне и Леонардо Ди Каприо одновременно.
Первые гейши, ведущие происхождение от "геико" — певиц и музыкальных исполнительниц, появились в XVIII веке. С тех пор их любовная слава не тускнела. В средние века "геико" служили натурщицами для мастеров гравюр на любовные сюжеты. В наши дни, как и в прошлом, начинающая гейша вверяется куртизанке, которая обучает ее премудростям мастерства. Когда-то для первого сексуального опыта гейшу знакомили с "учителем" — мужчиной лет пятидесяти. Ночь за ночью в течение недели продолжалась церемония посвящения. Каждый вечер учитель смазывал яичным белком сначала внутреннюю поверхность бедер, а затем и "сокровенные места" ученицы. С каждым вечером его прикосновения становились все настойчивее. К концу недели девственница безболезненно переносила лишение ее целомудренности. К другим особенностям обучения относилось наблюдение из-за ширмы за любовными играми опытных гейш.
В Японии велика роль учителя, обучения посредством примера, подражания. Гейша не обязана отдаваться клиенту — она вольна выбирать. Любовное действо она начинает с предварительных ласк, сопровождает традиционный массаж долгими предупредительными движениями, а потом полностью отдается фантазиям партнера, ни на миг не теряя своего достоинства. Будучи искушенной в поиске наиболее эрогенных зон у своих клиентов, гейша прибегает к различным изощренным ласкам, например пощипывает особым образом соски мужчины.
У гейши существует также набор приспособлений, позволяющий мужчине избежать возможной неудачи. Чтобы продлить любовную прелюдию и время ласк, используется специальное "одеяние" на мужское достоинство в виде розы, петуха или дракона. Это своеобразное напоминание о том, что мужской член заслуживает всяческого уважения в обществе, где доминирует мужское начало. Главный секрет
И все же "технические" приспособления — вещь второстепенная. Главный секрет гейш в другом, он определяется понятием "гармония". Гармония жестов, голоса и пространства. Кроткая, податливая и в то же время полная изобретательности и предупредительности, гейша является непревзойденной в искусстве возвысить мужчину. Гейша — служанка любви, идеальная женщина в идеальной обстановке.
С проституткой мужчина чувствует себя самцом, с гейшей — самураем, Эйнштейном, Моцартом, Пикассо, Сильвестром Сталлоне и Леонардо Ди Каприо одновременно.
Перепечатано из журнала "In flight review"
Минеко Ивасаки - самая известная гейша ХХ века
Минеко Ивасаки(Iwasaki Mineko岩崎峰子)
была гейко № 1 в Японии в 60-70 гг.
Ханамати - Гион Кобу, Киото.
Настоящее имя – Масако Танака,
Настоящее имя – Масако Танака,
она родилась 2 ноября 1949 г в
Киото. В пять лет переехала в Ивасаки
окия, в то время очень процветающий
и в 10 лет стала законной наследницей
бизнеса – атотори. В 15 лет она дебюти
ровала в качестве майко(1965).Ее онесан
стала ее родная сестра Яэтие (настоящее
имя – Яэко). Их союз в качестве онесан
и мусуме-бун был очень неудачным.
Минеко быстро стала популярнейшей
Минеко быстро стала популярнейшей
майко и оставалась на вершине 6 лет.
Отчасти так случилось, потому что
Минеко была замечательной танцовщицей,
самой знаменитой в Японии. Танцам ее
обучала иэмото (руководитель школы
танцев) Иноуэ Ятиё IV.
В 21 год Минеко стала гейко, после
В 21 год Минеко стала гейко, после
чего стала работать меньше.
По ее мнению, структура ханамати была
По ее мнению, структура ханамати была
очень старомодна и катилась в никуда.
Более того, ничего нельзя было делать
самой – танцевать на таком-то мероприятии,
такой-то танец – школа диктовала все.
Именно поэтому в 29 лет Минеко решила
уйти в отставку, закрыв окия.
Потом она вышла замуж за художника
Потом она вышла замуж за художника
и родила дочь Косукэ.
Артур Голден написал «Мемуары гейши»,
Артур Голден написал «Мемуары гейши»,
используя разговоры с Минеко. Она
подала на него в суд, а позже (в 2002),
написала свои мемуары. В русском
варианте это «Настоящие мемуары гейши»,
а в английском – "Geisha of Gion” или
"Geisha: a life”.Возможно, вы читали
эти книги.
До сих пор никто в ханамати не побил «рекорд» Минеко – она работала 6 лет подряд каждый день, зарабатывая ок. 500000 $ в год; она была одной из лучших танцовщих за всю историю ханамати. Более того, Минеко была очень красива.
До сих пор никто в ханамати не побил «рекорд» Минеко – она работала 6 лет подряд каждый день, зарабатывая ок. 500000 $ в год; она была одной из лучших танцовщих за всю историю ханамати. Более того, Минеко была очень красива.
Минеко в семь лет (со старшей сестрой)
С мамой
Фото Минеко из программки Мияко
Одори 1968 года
Мать Минеко
Дебют Минеко. 26 марта 1965
Здесь Минеко старшая майко.
Новый Год
Эрикае (церемония "смены воротничка",
переход из майко в гейко) Минеко.
2 ноября 1971 года
Минеко - гейко
Впечатление от знакомства со знаменитой
гейшей Минеко Ивасаки
Самое яркое впечатление, если не считать приготовление чая, это конечно же г-жа Ивасаки. Я подозреваю, что моё восхищение от наблюдения за ней, скорее всего не совсем адекватное, сказалось состояние детского восторга и впечатлительность, но не могу не поделиться. Вот один из моментов. Я рассматривала дизайн сада, мой взгляд скользил от ирисов по деревянному мостику к сосне, от беседки по течению водопада к зарослям рододендрона. Я заметила Минеко Ивасаки не сразу. Она стояла одна возле куста, лицо и тело были абсолютно расслабленны, от неё исходило спокойствие. Если описывать увиденное мною точнее, то в метре от больших зарослей был ещё один куст увядающего рододендрона, форма которого повторяла контуры человеческого тела. Вдалеке проходили люди, любовались кувшинками. В метрах пяти от кустов прошла пара и верхушку отдельно стоящего куста осветил луч, как если бы за ним было низкое утреннее солнце. Через минут пять в трёх метрах от рододендрона проходила девушка и верхушка куста мягко наклонилась, как если бы подул летний тёплый ветерок, листья превратились в лицо со сдержанной милой улыбкой. Девушка улыбнувшись замедлила шаг, но не решившись остановиться прошла мимо. Ветерок стих, куст выпрямился, листва умолкла. Прошло пять-десять минут, в сторону рододендрона медленным шагом направлялась пара, без сомнений они шли к кусту. Когда расстояние сократилось до трёх-четырёх шагов, в центре куста возникло мягкое волнообразное движение вверх и в стороны. Поднятые от лёгкого вихря ветви превратились в руки с изящной жестикуляцией. Улыбка и глаза освещали и согревали всё в радиусе около двух метров (даже на расстоянии примерно 15-20 метров мне было трудно такое не заметить). Другой момент. Когда я попала в её «зону воздействия», ощущения передать сложно, от лёгкости и какой-то детской непосредственности до чувства, что ты сейчас для неё самый лучший и единственный человек на Земле. Но многое менялось, стоило только заговорить, потому что языковой барьер был преодолим только с помощью переводчика. Моё молчание и нисходящая с лица улыбка дали мне больше, чем ответы на мои глупые первые пришедшие в голову вопросы. Мне приходилось буквально силой отклеивать себя от этого «живого эталона Женщины», потому что она была так добра ко мне (она была так любезна со всеми, наверное, иначе и быть не может), хотелось следовать за ней по пятам, но были репортёры, фотографы, журналисты, а также было много и других гостей, и ей всем нужно было уделить внимание. Меня покорили её мимика, взгляд, смена эмоций на лице подобно воде в узком горном русле реки. Непередаваемо…Где-то уже ближе к вечеру, в один из очередных моментов попадания в «зону воздействия» г-жи Ивасаки, о чём был разговор и был ли он вообще или я просто стояла рядом и глупо улыбалась, не сводя с неё глаз, Минеко Ивасаки через переводчика спросила, буду ли я в японском саду на следующий день. У меня в голове всё закрутилось, но пульсировала только одна мысль «ещё не знаю как, но я …» - буду, ответила я. Она была явна довольна и сказала, что завтра будет презентация её книги. Весь второй день пролетел быстро и незаметно. Получила в подарок книгу «Настоящие мемуары гейши» с автографом.
Забавный момент был, когда г-жа Ивасаки предложила выбрать две открытки. Долго выбирать я посчитала неприличным и поэтому одну открытку взяла, которая очень понравилась, а вторую просто следующую. Минеко Ивасаки посмотрела на мой выбор и одобрила ту, которая мне понравилась, и протянула её своему мужу. Это сейчас я знаю, что он знаменитый художник, а в тот момент для меня он был спутником моего «объекта созерцания». Я подумала: «Хорошо, будет и автограф её мужа». А вторую протянула ей. Всем своим существом я ощутила, что делаю какую-то глупость, но понять ничего не смогла в ту минуту. Минеко Ивасаки попыталась объяснить, но потом, глядя на моё лицо, начала смеяться. Медленно до меня начало доходить, с помощью переводчика конечно, что он автор этих произведений и предлагать поставить автограф на них г-же Ивасаке было крайне забавным. Джиничиро Ивасаки (супруг г-жи Ивасаки) сдержано улыбался, слегка отвернув голову. После этого он решил мне подарить на память красивый листок с загнутым уголком, очень изящной формы, на нём он написал о прохладе в летний день. Я очень хотела сфотографироваться с Минеко Ивасаки, она фотографировалась со всеми кто её просил об этом, и я конечно же подошла к ней с этой же просьбой. Мне хотелось, чтоб мы были сфотографированы во весь рост. Но забыла об этом сказать девушке, которой отдала фотоаппарат. Я подошла к г-же Ивасаки и стала рядом, она показала жестами, что можно встать ближе, я приблизилась ещё на полшага. Думая, что японцы предпочитают иметь хоть минимальное но пространство. И тут случилось нечто, что я толком и не помню, я только понимала, что мы стоим в обнимку. Потом позировали спина к спине и живот к животу, было очень весело.
http://liana-yan.livejournal.com/867.html
